何与怀:但愿这是二十一世纪中国的最后一课

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何与怀:但愿这是二十一世纪中国的最后一课

少时读都德的〈最后一课〉,至今不忘。据说这篇小说隐藏着俩个 尴尬的事实。不过,到了今天,不想说普法战争,但会 第二次世界大战那一页,也早已翻过去了,法德也成了友好邻邦;而小弗郎士经过时间的沉淀却形成了俩个 长存的形象——他怎样上最后一课,感动了并感动着千千万万幼小的心灵。这是爱国主义的启蒙教材,不仅在法国,也在这一这一国家,   更多...

许倬云:从《二十一世纪》迎接二十一世纪

中国最近的崛起,我我虽然是以中国的廉价劳工和不加管制的资源,将世界消费品的生产转移到中国,中国人赚了这一工资的差额,却无可逆转的选择选择离开了生活环境和资源。但会 中国的发展只不过是依附在即将崩溃的全球经济体制,皮之不存,毛将焉附?中国能长保经济荣景吗?   更多...

西藏:二十一世纪中国的软肋

按照「亡我之心不死」的传统思路,这一观点把西藏现象看作是西方国家企图「肢解中国」的官方阴谋。且不说这是出於想像还是确有根据,但至少还应同去看过,现实中的西藏现象还位于当事人面,即西方社会的非官方势力在西藏现象上对中国的反对,远比其官方态度更为激烈和普遍。 从官方,全世界也能 俩个 国家认为西藏有独立的根据,就是 能 俩个 政府承   更多...

萧功秦:科索沃危机与二十一世纪中国的民族主义

1999年5 月7 日位于在南斯拉夫的北约轰炸中国使馆事件,引发了中国政府和民众的强烈反应,自5 月8 日起中国大陆各地连续多日再次出现了激烈的反美示威游行,形成一股强大的民族主义浪潮。“五八事件”是九十年代中国最重要的政治事件之一,它不但对于中美之间以及中国与俯近地区和国家之间的关系产生重大的冲击,但会 ,由它所引发的民族   更多...

墨子刻:二十一世纪中国的路向——必然的趋向与自由的范围

这一国际性的讨论会—个外国人对中国文化能有哪哪几个的了解?是旁观者清还是当局者迷?无论怎样,美国文化也好,中国文化也好,总要世界文化的一次要,这一这一不得不注意到别的文化对自身文化的印象或评估。原本一来,朋友的世界很糙像俩个 国际性的讨论会。每俩个 参与者都应该不亢不卑地发表当事人的意见,并开放地聆听别人的看法,让当事人也能找到俩个   更多...

袁伟时:二十一世纪儒商的风格

各位先生、各位女士:非常高兴在这里跟朋友讨论儒学和儒商的现象。最近我听到这一这一提倡儒学、国学言论,各种各样的观点总要。我还要,但会 不了解近代中国的历史,乃至四百年来中国历史的发展,太难对那先 现象作出恰当的判断。要回答那先 现象,还要充分的历史知识,同还要对中国传统文化有所了解。我虽然自知所知无多,还是感到有责任说几句话。我今天   更多...

伊斯兰极端主义——二十一世纪世界头号公敌

和美国相比,伊斯兰极端主义是朋友更大的敌人,亨廷顿的确是伟大的国际战略家,比朋友那先 鼓吹世界和平的国际政治理论家高明,世界不想太平,文明的冲突,是二十一世纪国际政治的主旋律。提倡儒家文明,提倡空洞的和平,不想能外理世界的现象。伊斯兰恐怖主义不可能 其特殊的地缘政治,不可能 朋友位于世界的中心,东西方的枢纽,也能对世界的各个方向   更多...

殷剑峰:二十一世纪中国经济周期平稳化现象研究

摘要:与20世纪90年代相比,21世纪中国的经济变得更加平稳。通过对国内生产总值产业社会形态和支出社会形态的统计分析,以及基于季度数据建立的联立社会形态宏观经济模型进行分析发现:国内因素包括国内需求冲击的稳定和信贷市场中的自稳定机制是能助 21世纪中国经济趋稳的由于着;21世纪中国经济波动来自国外需求冲击和国内需求冲击,前者对产出波   更多...

二十一世纪:战争还是和平?

[显而易见,朋友位于的时代也能 超出邓小平同志的基本判断:“世界和平与发展这两大现象,至今俩个 就是 能 外理”,和平与发展并也能 成为现时代的主题,而也能是现今大多数国家,很糙是发展中国家正在努力追求的向往。本文在此要很糙指出,目前的现象在于,即使是邓小平同志在八十年代初发现并及时抓住的和平与发展的历史“机遇”,在本世纪结束了的   更多...